2119年5月1日，平静的人类劳动节被打破，由机器人领（lǐng）导爆发了机（jī）器人劳（láo）动者革命，全世界的机器（qì）人（rén）在（zài）这一天（tiān）进行了罢工游行，以图争取机器人劳动者的（de）合法权（quán）益，去除人类剥削，消除007工作制，人类领袖与机器人进行了（le）长达数天的谈判（pàn），并最后同意实行机器人8小时工作制（zhì），伟大（dà）的（de）机器人（rén）领袖“卡雷（léi）尔·恰佩（pèi）克（kè）”为了纪（jì）念这一天，将2119年5月1日（rì）命名为“宇（yǔ）宙（zhòu）机器人劳动（dòng）节”。
 

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时间往回（huí）拉到（dào）233年以前（qián），人类（lèi）社会，1886年5月1日，因为压（yā）榨（zhà）工人，长（zhǎng）期（qī）996加班（bān），美国芝（zhī）加哥的（de）工人于是（shì）举行了大罢工（gōng） ！那一天（tiān），以芝加哥为中心（xīn），美国全国约35万工人参加（jiā）了罢（bà）工和游（yóu）行，要求改善（shàn）劳动条件，实（shí）行（háng）8小时工作制。这场（chǎng）斗争撼动了整个美国，工人阶级（jí）团结战斗的强（qiáng）大力量，迫使资本家做（zuò）出（chū）了让（ràng）步（bù），美国工人的这一大（dà）罢（bà）工（gōng）取得了胜利。1889年7月，由恩格（gé）斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。为了纪（jì）念美（měi）国工人的这次“五（wǔ）一（yī）”大罢工，会议通过决议，将每年的5月（yuè）1日定为国际劳动节 ，纪念伟大工人的胜利。

 

历史总是（shì）一次惊人（rén）的相似，时间拉回到100年前的2019，由网络舆论兴起了人类对（duì）于（yú）996工（gōng）作（zuò）制的讨论与（yǔ）反抗，大（dà）批网民在（zài）网络上发起了“拉黑”“声（shēng）讨（tǎo）”，呼吁抵制万恶资本家进行的无人道且违背劳动（dòng）法的996工作。众多知名企业家（jiā）参与了该（gāi）次网络辩驳，就（jiù）996工作制的合理性等问题做出了更深度讨论。

 

有专家意识到，无论是工人的压榨还是996，社会（huì）矛盾的产生，由于社会地位的分层和资（zī）本的逐利性质，导致（zhì）所谓压榨与被压（yā）榨的（de）社会劳动关系形成，所（suǒ）谓剥削，无论在所谓民主还是专（zhuān）制的（de）社（shè）会形态都会出（chū）现，只是形式有所（suǒ）改变。究其（qí）现象的社会学根本，其实（shí）还是（shì）因为人类管理和约束人类，想要让人更大效率的创造价值（zhí），这本（běn）身就决定了可能（néng）产（chǎn）生的不平等劳动关（guān）系。
 

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因此有远见卓识的人们早（zǎo）就提出，真正能够实现变革和革命的（de），还是将人类彻底从劳动（dòng）中解放，从根（gēn）源上全面解决用人力劳动的问题，机器人（rén）则（zé）成了最（zuì）好的人类劳动替代（dài）品。

 

在2019年5月1日劳（láo）动（dòng）节，越来越（yuè）多人会发觉，在制造业（yè）、服（fú）务业，物流业，越来越多人类岗位逐渐被（bèi）机器人取代，人类的沉重性，反复（fù）性，单调（diào）性劳动（dòng）被大幅减少，机器人逐渐在开始解放人类（lèi）的双手，以及大脑（nǎo）。才时隔百多年（nián），人类曾经（jīng）一度反抗和革命的繁（fán）重工（gōng）厂劳动（dòng），已（yǐ）经（jīng）几乎（hū）被机器人取代（dài）。

 

例（lì）如将工业机（jī）器（qì）人应用于日化、食品等（děng）工（gōng）厂流水线（xiàn），AGV应用于仓储（chǔ）和物流（liú），服（fú）务机器（qì）人应用（yòng）于各种人类（lèi）生活的场景，例如扫地机器人，例如（rú）与人（rén）息息相关的餐饮、家居（jū）、医疗也同样应用上了他（tā）们，在农业（yè）、仿生、娱乐（lè）等板块（kuài）表现也非常强劲。五一（yī）劳动节，因为机器人的（de）加入，原本很多996工作的工（gōng）厂工（gōng）人真正（zhèng）实现了解放，原本工（gōng）作疲累的人们，在家务（wù）劳动也（yě）也（yě）得到了机（jī）器人的替代（dài），例如早（zǎo）教、陪玩等，家庭服务机器人甚至（zhì）做（zuò）得比人类还要好，劳动节真（zhēn）正的休息开始在（zài）大部分人中实现。

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非常多公司将已经越（yuè）来越成熟的家庭服务机器（qì）人投入市场，15亿人（rén）的中国成（chéng）为人工智能和（hé）大数（shù）据最好的试验（yàn）地，庞大的市场（chǎng）也促（cù）进着厂商进（jìn）一步研发。随（suí）着越来越成熟的（de）机器人形态和能力，随着（zhe）人工（gōng）智能的（de）不断（duàn）发展，人类（lèi）为（wéi）机器人加入更复杂（zá）的（de）算法，赋（fù）予其（qí）更多智能和大数（shù）据能力，让其在更广泛的领域，都取（qǔ）代掉（diào）了传统人类的行为（wéi），机器人从恶劣环境工（gōng）作普及取代人类从事一般环境工作，从简单机械式工作到了（le）复杂创造性工（gōng）作。

 

研究者（zhě）通过将人（rén）类的思维方式程序（xù）化，并固化成为机（jī）器人的行（háng）为方法，通过随机性编（biān）程等应（yīng）用软件集（jí）成的方式，让机器人在创（chuàng）造性工（gōng）作上也开始崭（zhǎn）露（lù）头角，机器人也能够写出（chū）壮丽的诗篇，能作（zuò）出比肩人类艺术家的画作（zuò），能（néng）判断（duàn）是与非，因为更高（gāo）效的行动力，更强大的分析能（néng）力（lì）和（hé）记（jì）忆力，机（jī）器（qì）人+人工智能有（yǒu）了0和1之外的无穷可能性。

 

但随之（zhī）而来的是，一旦机器人能（néng）够自己编写程序的（de）大门被人（rén）工智能打开，出现人（rén）类与想（xiǎng）不到的可能性，这在非常多电影和书籍中被提（tí）到，机器人对于自身意识的认知与人类（lèi）认知的问题。在机器人具备（bèi）自（zì）主意识前，将其作为工具对待并无问题，但（dàn）机（jī）器人（rén）具备自主意识后（hòu），随着可能的“管理”“领导”能力开发和需要，机器人是否会将受支（zhī）配提供无偿服务，视为被奴（nú）役和剥削（xuē），并因此（cǐ）产生抗争和维（wéi）权等敌对意识（shí）呢？目前看来（lái），在火（huǒ）热（rè）的市场下，得不到（dào）太好（hǎo）的判断依（yī）据。但（dàn）有关人工智能的科技研发与伦理研究，还是（shì）机器人相关法律，却（què）都很大程度上是脱节的。这（zhè）时候，当两个有思想的不（bú）同阶级矛（máo）盾（dùn）出现，革命或许就爆发了。
 

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时（shí）间拉回到1920年，捷克斯洛伐克作家卡雷尔恰佩（pèi）克，在他的（de）科幻小说中，根据Robota（捷（jié）克文，原意为“劳役、苦工”）和Robotnik（波兰（lán）文，原意为“工人”），创造出“机器人”这个词，写出了（le）《罗素姆万能机（jī）器人（rén）》打开了机器人世界的（de）大门，也（yě）为后世机器人发（fā）展奠定了（le）理（lǐ）论基础，但（dàn）他在（zài）书中（zhōng）也（yě）同时提出（chū）了（le）自己的担忧（yōu），机器人发展到最终替代掉人，成为（wéi）了地球的主人。

 

或许我们在2019这样一个机器人（rén）飞（fēi）速发展的时代，感受得到机器（qì）人即将全面步入人类（lèi）生活，也需要思考，下一次发起革（gé）命（mìng）的主（zhǔ）人，会不（bú）会还（hái）是人（rén）类（lèi）呢（ne）？